نصبه على الاستثناء « 1 » ، وإن كان الاستثناء منقطعا ، فالنصب أرجح عند بني تميم ويجيزون الرفع على البدلية ، والحجازيون يوجبون النصب « 2 » نحو : ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ « 3 » . ونحو : ما قام القوم إلا حمارا وإلا حمار « 4 » ، بالنصب على الاستثناء

--> ( 1 ) وهو عربي جيد كما تقدم في صفحة 89 . ( 2 ) أي على الاستثناء ، وهو اللغة العلياء وبها جاء التنزيل نحو قراءة السبعة وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى ، إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى ، ونحو : ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ . ( 3 ) ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ : ما : نافية . لَهُمْ : جار ومجرور ؛ اللام : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر باللام ، والميم علامة الجمع ، والجار والمجرور شبه جملة متعلق بواجب الحذف في محل رفع خبر مقدم . بِهِ : جار ومجرور ، الباء : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالباء ، والجار والمجرور شبه جملة في محل نصب حال من علم تقدم عليه ؛ لأن نعت النكرة إذا تقدم عليها نصب على الحال . مِنْ عِلْمٍ : مِنْ : صلة ويقال له حرف جر زائد . عِلْمٍ : مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد . إِلَّا : أداة استثناء : اتِّباعَ : منصوب على الاستثناء وجوبا عند الحجازيين وجوازا عند بني تميم وهو مضاف . و الظَّنِّ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره . ( 4 ) ما قام القوم إلا حمارا وإلا حمار : ما : نافية . قام : فعل ماض مبني على الفتح . القوم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره . إِلَّا : أداة استثناء . -